离开父母、离开学校工作了2年，我才一点点感到个人之路自己不能完全控制，上学以来所受的教育
都是生长在改革开放的好时代，似乎滚滚的历史洪流只是缺少我们伟大的梦想与激情的开拓。没有完全

独立的幸福生活淹没了我对社会的体验，自上而下的社科教育使我轻易的放弃了思考或者说是逃避了思

考。我和政府的关系在我开始在意自己的年龄和人生的时候，才刚刚想起来我是被统治了？还是被管理

了？被服务了吗？我们想和它交流该怎样表达呢，是寻找不知到在哪里的人大代表，是似乎苦海仇深的

漫长上访之路吗，是连通变换莫测的新闻网络吗...我沉默了，刚有什么想说就欲言即止了，我是那么的

普通，那么多人都不说了，我似乎也没有力量和勇气！
     我要说的事情是那么小，听起来也那么私人利益，但我还是想说--不知道在哪里可以向谁说--憋着

吧中国人爱憋着; 政府好象很大，很忙，它看不到我欲言即止了，或是怕人多嘴杂根本不想听，闭嘴吧，
中国人怕嘴杂。
     我无忧无虑生活的时候完全忘记了我和政府的关系，那更象新闻事件与我无关；体验个人生命与社

会抗争的沉重与疼痛可以在文学与历史里寻找，我会稍微想想我和政府，但我对“那个时代”的无能为

力很容易让我轻易忽视那曾经残酷的关系。而我独立的生活时才发现我有很多事绕不开它，即使是小小

的命运在它的“政策”之下可能也是历史的挣扎，我现在才一点一点感到父母、更多的人曾经挣扎妥协

过，然后有了自己的命运。
      这篇文章很早写了一半，就觉得当时自己的私事（但大概几千万人会遇到相似的事情）无法说清楚

这么宏大的“话题”就放下了，今天再看我已不想再提现在无法改变的事情，但感触依然强烈——一个

在私企工作有良好教育背景的普通人到底怎样参政议政？
    （那时开会我也热情的关心十七大报告）
   

      前一阵认识了一个朋友，我们因为事巧钻进了鲁迅纪念馆（我一直想去但没有执着过，觉得鲁迅在
我的心里不在那屋里），朋友看的时候总在我耳边唠叨他喜欢王小波，我是知道很有名气的王小波，但
没有真正阅读过，只好附和朋友，因为有名必定有有名的道理，我不能表现的一无所知，嘿嘿！
     其实也读过他的小说，不记得是《黄金时代》还是《白银时代》，还是都读过，只是那时小没懂什
么，好似记得是写了“下放”，命运中男女不得的爱和时代的悲哀。我现在突然想起那时读他的小说，
好象就是文化热评的时候，因为自己有时会瞟一眼文学刊物，也会跟上点文艺潮流。朋友老在说，我自
然会有点爱屋及乌的感觉，现在朋友渐行渐远，我却开始了“我的精神家园”。其实他的文章网上有得
下，但不知为什么自己很讨厌坐在电脑前阅读文学作品（大概是享受把书捧在心窝前的感觉），本来想
到书店买《退步集》不得，却偶然翻到《我的精神家园》，想起朋友就把它拿进筐里，就这样对他的文
章而言迟到归迟到，总算又爱了一回。
     为什么事过十年，我仍然会爱上他的语言，他不停思考的脑袋。按说他那时之所以震动文化界大概
是在大多数都沉默的时候他终于选择了不再沉默，对于一个能说的人，时代稍微宽松一点我想他都憋不

住。时代总会有人评说的，越是那封闭沉痛的东西越想说，那种反抗专治选择自由的东西总是最打动人，

而他又身披黑色幽默的“战袍”更引人注目。对于他的战袍很少见，中国人缺不缺少幽默我不敢说，但

传播文化肯定是义正辞严的多，讲笑话的少；正襟危坐的老师多，象他那样邋遢着头发的少。不知他想

没想到十年后的今天倒是不再沉默的多，文化界，特别是娱乐界可以说“嘈杂”得很，网络上开博“乱

说”的越来越多，这当然是个好现象起码也算“百花齐放”。但遗憾的是对于政治大多数人还是沉默，

但我心里还是很“幼稚”的表示乐观，呵呵，当什么都开始“选秀”总是培养了些想花钱争取说话权的

群众基础，但时间总是个问题，我也想思考但总是不得其解。
     王小波如果活着，他那原来没发表的关于同性恋的研究肯定能在网络上卖个大价钱，但我不能断定

他的杂文除了在知识分子圈打转还会涉及什么，他毕竟只是想写好小说的人，在经历了“文革”十年大

概只要让他自说自话他就满足了，现在的我们是否还会满足？浪漫骑士即使是披荆斩棘最终还是想云游

四方，我也想，所以迟到十年看着他的背影我还是可以爱上他，但总有人得留下来生活，我们才是留下

来生活的大多数，有了精神家园能否特立独行？ 

     匆忙了几周，今天终于得闲给自己放假一天。但突然又失落得很，没有了工作内心却又极孤独，
想想自己几周前就想看《加勒比海盗》，碰巧今又是周二半价就不自觉走到电影院，才发现铺天盖
地的《变形金刚》，才嘲笑自己的过时。
     记得小时第一次挤到别人家看彩电，就是去看这个动画片，虽然自己不似小男孩对这动画片那

么热衷，但对“人变车、车变人”的过程心里总是耿耿于怀、甚觉神奇，总叹美国人的想象力。因

为小外甥爱车，去年突然给他买个做礼物，总算自己拼摸了一把过了过瘾，原来真是可以变的，嘿

嘿！
     自然买票进了场，一贯好莱坞式的大片风格。美国依然是地球的中心，英雄在汽车人的帮助下

变成了个高中生，美国式的幽默不时点缀期间，最终还忘不了关于人类永恒价值“生命自由”的崇

高敬礼。我确实在2个小时内欢快的沉入梦境，有导弹有飞机我忘了“伊拉克”，有数码有机器人

我忘了我们还在与群鼠作战。但这种技术与财力的渲泄只有美国人能做得到，法国再艺术只能拍出

温情的小企鹅，日本再先进只能跟在脚本后面卖卖机器人玩具，而我们大概连高呼自由的勇气也没

有。我们的电影在想象力方面肯定是落后了一个时代，要经过《星球大战》、《ET》、《蜘蛛侠》

等多少部影片才能走到今天的《变形金刚》；而我们一片空白，仅有的想象力只能发泄在“一个馒

头引发的血案”。
     所幸我们不得已成为了世界工厂，手机、电脑、汽车生产多了总能悟出点先进生产力的东西，

互联网的浪潮也算能跟着冲冲分享平等的信息财富，在我小外甥热衷于那些拼插的“乐高”积木、

六岁拿着手提电脑与我QQ聊天时，我是充满了希望的快乐。
     同样是正义与邪恶的仇杀，看《虹猫蓝兔》的孩子们有的是冷兵器时代的剑，喊着神玄的“长

虹贯日”。因此我得带他们看变形金刚，看看诞生了三十年的汽车机器人，怕他们会爱上车，会爱

上看似强大的美国。爱就爱吧，只要那个变来变去的东西是我们自己来开，“在路上”的歌是我们

自己来唱......
     dreanworks,我们得有梦工厂！

 

     几十万人生灵涂炭，我们只能去建一个博物馆，挂一些发黄的图片；即使这样孱弱的纪念，还有部分日本议员做出顽愚的联盟，要求中国各地抗日战争纪念馆撤下“不合理”的照片，强调不允许栽培错误的“反日”历史观。
     什么是历史观？他们也知道面对历史“那页”羞于启齿？他们也知道面向未来害怕民族的“仇恨”？我常常想，我的意识形态到底被文化教育培养了多少，我是因为民族的属性而每每为日本国内的言论而“愤恨” 吗？实际课本上关于南京大屠杀只有平静的百字论述，集中营、慰安妇只是字眼。当我看到为数不多的文学作品才感到当时活生生人物的残酷命运，确实会有彻骨的痛恨，痛恨至今为数不少的日本右翼的嚣张声音。我真的理解，为什么华裔作家在美国查阅求证历史写出轰动当地的《南京大屠杀》时会得抑郁症而自杀，因为越接近生活真实面目越悲哀，越得不到日方真正反省越痛恨。
     求不得，正象我们求不得来自日方出自灵魂的道歉，改变不了他们被“异化”的历史观，我们只能铭记曾经伤痕累累的历史，成为今天社会前进的动力。求不得，日方也妄想“掩耳盗铃”式的维持“富有”撑起的体面，因为所犯的罪恶自己不忏悔谁也无法帮你救赎！
　　时间能淘尽仇恨与虚弱，得到最后的安宁吗...

     近闻“汤臣一品”面临上海市房地局调查，其在售楼盘涉嫌不规范行为，曾经有点淡忘的11万/平方米的天价再次可笑的唤起了我的记忆。
     现在每天在浦东工作，不时会放眼望去那挺拔的高层豪宅，空无一人却骄傲的站在黄浦江畔据说景观最好的地界。每回家人朋友到上海来玩看看外滩，我都不禁要遥指对岸那看似平凡的淡黄色高层住宅，嘻笑的夸夸它的价格。上海应该为它自豪吧，因为国内首屈一指的价格;我却为它悲哀，因为神话的破灭就只剩谎言。可笑的开发商却仍然以为自己“穿着新衣”，或者明知赤裸裸也要作“皇帝”的威仪。
     作为从事建筑设计的我来说，才发现曾经引以为豪的艺术理学、技术规范在资本市场的运作中显得苍白无力。我们什么也改变不了，改变不了那些虚妄苍白的城市雄心，却仍然得羸弱无助的寄生在这个浮华世家。
     所幸“汤臣一品”空无一人，它们象纪念碑坚固的站在那里，而我要放声歌唱，因为生活在继续，历史的贪婪总有它的墓志铭！